度面为范 叠佛化塔——佛宫寺释迦塔一体化设计模式及营造理念探析.pdf
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1、?65HERITAGE ARCHITECTURE建筑遗产2023/2?辽佛宫寺释迦塔作为古代木塔之卓绝代表,其营造智慧值得深入阐发。文章通过分析其尺度比例规律和要素间关系,提出以下观点:寺、塔、像为统一整体,以舍利为灵感来源,取塔首层大佛面长为基准长(1.473 m,合 5 辽尺,亦合 10 倍舍利高或 4 倍足材高)控制全寺各级尺度。运用象征佛理、皇权、天道的数字和图形,令众佛总高与塔等高,关键竖向尺寸符合丈六释迦之倍数。通过“叠佛”和“分塔”操作控制要素位置,以套嵌之方圆衍化出系列尺寸,营造过程中兼顾整体统摄与精微协调。研究揭示了释迦塔兼具文化理念和整尺思维的一体化设计模式,阐释了其蕴含的
2、天人观、数形义理思想、人本理念和型范思维。?一体化设计;佛面基准长;倍身造塔;方圆衍生;皇权隐喻;佛牙舍利Abstract:The Shakyamuni Pagoda of Fogong Temple built in the Liao Dynasty(9161125 CE)is an outstanding example of ancient timber pagodas.The wisdom behind its construction is worth elu-cidating.Through an analysis of the relationship between the p
3、attern in its scale and proportion and components of the Shakyamuni Pagoda,the ar-ticle proposes that the temple,the pagoda,and the Buddha statues constitute an integral unity.Inspired by the arra(Buddhas bone relics),the Shak-yamuni Pagoda uses the facial length of the great Buddha statue on the gr
4、ound floor as the modular measurement(1.473 m,equivalent to 5 Liao-dynasty chi Chinese foot,10 arras height,or 4 zucai full unit of measurement)to determine the dimensions of the overall temple.The pagoda uses numerical fig-ures and shapes to symbolise the Buddhist doctrine,the supreme imperial powe
5、r,and the way of heaven.Its height equates to the total height of all the Buddha statues,and its essential vertical dimensions corre-spond to a multiple of the height of Shakyamuni(16 chi).Its critical formal elements are determined through stacking Buddha statues and dividing the pagoda,and a serie
6、s of dimensional relation-ships are derived through the nesting squarecircle?Using Buddha Statues Facial Length as Modular Measurement and Stacking Buddha Statues to Construct the Pagoda:An Exploration of the Integrated Design Model and Building Philosophy for the Sakyamuni Pagoda of Fogong Temple?C
7、hen Siliang?Yu Mengzhe?Xu Xinyue?Sun Kaiyu?Peng Chendiagram.The pagodas design process considers both the overall unity and subtle and microscopic coordination.This study reveals an integrated design model in the Shakyamuni Pagoda that combines cul-tural connotations and modularisation of construc-t
8、ion rulers.It elucidates the celestialhuman outlook,the integration of numbers,shapes,meanings,and reasons,the humanistic concepts,and the modular thinking embedded in the pagodas design.Keywords:integrated design;Buddha statues facial length as modular measurement;constructing pagoda in proportion
9、to Sakyamunis height;deriva-tion from nesting squarecircle diagram;metaphor of imperial power;arra tooth?山西应县佛宫寺释迦塔为海内外所存古代木塔之卓绝代表,学界普遍认为该塔建于辽道宗清宁二年(1056)1-2,其虽傲立千年而光芒犹炽,诚乃中华文明之无上瑰宝。最早考察此塔者为日本学者伊东忠太3,而对其进行全面测绘并深入解析则始于梁思成先生4,此后围绕木塔所开展的研究汗牛充栋。现择要列举如下:在模数控制方面,陈明达最先发现“大模数”(883 cm)的反复出现537;傅熹年认为此“大模数”体现了
10、楼阁式塔设计手法由“底层柱高法”向“中间层面阔法”的过渡转变,将其复原尺长定为 29.4 cm6208-210;张十庆沿用该尺长,并认为 1.5 尺为次级模数“基准长”,但与用材无关7;肖旻则取 0.75 尺为基准长并进行分析8;张毅捷等认为存在三级模数883 cm(30 尺)、22.1 cm(0.75 尺)、1.7 cm(1 分),并提出木塔的设计借鉴了八棱比例 5 12 13 的数比关系9;李泽辉等提出复原尺长 30.6 cm,平面设计源自面阔,平面是直接几何放线所得而非由八棱获得10。在几何关系与像塔营构方面,龙庆忠曾列举若干塔之总高为底层边长整倍数的实例,认为塔高、塔围可象征天圆、地方
11、,并进一步论述了建筑与天道、地道、人道的关系11;傅熹年认为中间层面宽较能正确反映塔身高宽比的真实情况6;莫宗江较早注意到木塔室内空间、像设布置与宗教功能之间的关联12;宿白随后提出木塔的像设布置是模拟大日如来坛城13;朴亨国则结合华严宗教义探讨了塑像空间布设的理念14。其后,王南在论著中探讨基于方圆作图的 2 与 3/2 比例关系在传统建筑和城市中的运用,并揭示了中国佛塔中 2构图比例,以及塔高与底层周长、通面阔间的特定比例关系15,又指出释迦塔各层层高与主像顶高之间、主像与配像之间均存在比例关系,还根据塔总高(不含台基)为 6 倍首层大佛通高而推测后者可能是建筑及诸佛像的模度,继而探讨了塔
12、中经典 清宁始建之说的依据为万历应州志记载、塔上“释迦塔”木牌题记以及塔中佛像身内所藏辽代经卷(几乎均属于辽圣宗至道宗时期)。此说可能性颇大,但也有学者根据建造动机(见参考文献 1)或14C 测年结果(见参考文献 2),得出建塔之时代更早的结论。HERITAGE ARCHITECTURE?建筑遗产662023/2比例(2、3 2、5 3、9 5)的文化内涵,阐述了“天圆地方”的宇宙观以及“叁天两地而倚数”和“九五之尊”等观念16。此外,围绕释迦塔的年代1-2、结构与构造17-18、出土秘藏19-21、艺术价值22等问题也有相应的研究成果。学界已开展了长期而卓越的探索,使释迦塔的营造智慧得以被逐
13、步揭示,建筑与塑像之间的密切关联也备受瞩目。然而,是否存在能统摄建筑与塑像尺度的全局基准长?塔内各要素间是否有更紧密的关联?方圆作图的基础上是否还有其他图解方式?佛牙舍利等宗教物或相关概念是否对设计产生影响?这些问题仍有必要进一步探讨和反思。?释迦塔历经千年岁月和人为扰动已出现沉降及变形,进行尺度分析时须先将塔体归正。据中国文化遗产研究院应县木塔保护研究23可知,塔的沉降主要发生在第二、三、四层,主因是各层下方立柱歪斜,而其余层沉降较轻微可忽略不计。此外,塔刹亦存在歪斜。本文在归正时采取以下操作:将各层歪斜立柱的异常偏移值恢复调整至常见的侧脚值(向内倾斜柱高的千分之十),调整后二、三、四层楼板
14、(包括相关支撑构件)分别抬升 2.55 cm、8.09 cm、0.84 cm;将塔刹由倾斜态扶正为竖直态,扶正后其高增加 2.4 cm。木塔按上述方法归正后共升高 13.88 cm(参考值)。以往测量塔高时对起讫点的选择存在差异 568-69,23,若塔总高一律按刹顶量至月台正南地面计,则应县木塔保护研究中塔总高当为 66.566 m 23,补入归正值13.88 cm 后塔总高为 66.705 m(版本一),龙庆忠文集中塔总高当为 66.39 m 11,补入归正值 13.88 cm 后塔总高为 66.529 m(版本二)。通过分析测绘数据发现,塔首层大佛的面长及面宽、二层及四层主佛肩宽、塔刹圆
15、光直径、枓栱四足材高等重要尺寸皆处在 1.46 1.49 m 范围内,且接近佛牙舍利合高的 10 倍,佛面、佛身、圆光、枓栱、舍利均具有深厚的文化内涵,这样的独特现象应绝非巧合,当属精心设定(图 1)。假设释迦塔正是以上述关键对应物的尺寸作为基准长(以下设为 A),通过在其尺寸范围内(1.46 1.49 m)进行反复取值试验,发现当基准长 A 取 1.473 m 时,其可近乎完美地同时量度像、塔、寺的各类关键尺寸,并使其复杂的内在关系得到极大简化而便于理解。A 如按 5 尺计,则复原尺长为 29.46 cm,处于当时营造尺长范围内,与许多学者推定的尺长接近,证明 A 亦具有整尺特性。值得注意的
16、是,该基准长与陈明达推定的“大模数”8.83 m5之 1/6、王南推定的模数 2.952 m16之半均极为接近,表明三者有内在共通性,但核心区别在于:1.473 m的基准长源自建筑和塑像中极具文化内涵的真实对应物,易于前期操作和后期辨识。以下试列举若干尺度规律(凡误差在5之内者以“”表示,在 5 15之间者以“”表示):?塔总高(版本一)66.705 m 45A,塔总高(版本二)66.529 m 45A。一 层 层 高(量 至 台 明 上 皮 中 央)14.596 m 10A,塔室内空间总高(五层层高之和)47.03 m 32A 16。台基高(台明上皮中央至底层月台正南地面)4.40 m 3A
17、 5。两舍利叠加高 14.6 厘米 0.1A佛牙舍利一:高 8.3 厘米佛牙舍利二:高 6.3 厘米造像量度经引附图首层大佛四层主佛二层主佛首层柱头枓栱塔刹圆光基准长 A=1.473 米=5 尺1 尺=29.46 厘米放大 10 倍效果放大 10 倍效果放大 10 倍效果0.1A1A接近1A高一面长为一搩造像依此量度面长为12指天庭地阁佛牙舍利供奉位置佛牙舍利供奉位置左肩峰右肩峰左肩峰右肩峰1A4 足材高1A1足材高1A1A1A1A 塔台基高度按台明上皮中央至最底层月台正南地面为 4.40 m,而月台正西地面则较正南地面略高,台明上皮中央亦比台明上皮外缘高 0.10 m(见参考文献5)。参考文
18、献 23 中记载,2011 年木塔实测总高为65.838 m(自刹顶量至月台正西地面),其中台明上皮外缘至月台正西地面高 3.572 m;参考文献 16 中记载 2021 年木塔(不含台基)实测高为 61.99 m(自刹顶量至台明上皮中央)。塔总高计算过程为 65.838(实测刹顶至月台正西地面的塔高)3.572(台明上皮外缘至月台正西地面高)+4.40(台明上皮中央至月台正南地面)0.10(台明上皮中央与外缘之高差)66.566(m)。塔总高计算过程为61.99(实测不含台基塔高)+4.40(台明上皮中央至月台正南地面)66.39(m)。由于历次测绘所公布的数据(涉及参考文献 4,5,16,
19、23,24)各有差异,且无法覆盖木塔的所有信息,因此本文在分析时遵循以下原则:凡某对象涉及若干项关联数据时,以能提供最多关联数据者为准,凡无数据时则从已公布的正射影像或图纸上量得,从而形成较完整的数据集合。在此基础上补入因归正操作产生的增量便可获得木塔的理想数据,这些数据为本文开展相关分析的基本依据。面长取自发际至下颏中部垂距,即“天庭”至“地阁”之垂距;面宽取面与两耳交接处平距;肩宽取左右肩峰点平距。第四层主佛身内秘藏大方广佛华严经第四十七卷,该书边长为 29.7 cm(见参考文献 19),入藏时间约为辽末金初,印刷时间可能略早。若忽略书籍制作中的毫米级误差,有理由认定其与本文所复原的 1
20、辽尺(29.46 cm)相等,可作为复原尺长正确性的有力旁证。以上数据引自参考文献 16,归正后增量已补入。以上数据引自参考文献 5。图 1释迦塔基准长(A)的关键对应物释迦塔各层枓栱尺度分析The modular measurement(A)in the arra tooth and corresponding elements in the Buddha statues and images,and the Shakyamuni PagodaDimensions of each floors dougong(bracket sets)on the Shakyamuni Pagoda图 1图
21、 2Fig.1Fig.2?67HERITAGE ARCHITECTURE建筑遗产2023/2塔 刹 外 部 总 高(刹 顶 至 莲 座 底)11.613 m 8A,刹 顶 至 相 轮 底 垂 高7.281 m 5A,刹 杆 总 长 13.962 m 9.5A 16。塔各层檐口标高(台明上皮外缘至飞子上皮垂高)自副阶至五层依次为5.808 m 4A、10.341 m 7A(与首层大佛顶平齐)、19.186 m 13A(与二层主佛顶基本平齐)、27.995 m 19A(距三层楼面约 3A)、36.242 m 24.5A(距四层楼面约 3A)、43.734 m 29.7A(距五层楼面约2.5A)24
22、。此外,塔内枓栱亦与 A 有关(图 2)。在竖向尺寸中,诸枓栱之足材高虽有差异,但皆处于 36.80.5 cm 范围内,36.8 cm 恰等于 1/4A,即 4 足材高合 1A。水平尺寸中,各枓栱的慢栱几乎均以“卡边”或“对缝”的方式向 1A 之长度靠拢 5。?就 台 基 而 言,最 下 层 方 形 台 基 宽39.8340.350 m 27A,其 月 台 外 沿 东西向总宽为 50.95 m 35A,南北向总宽为 52.49 m 36A,最上层八边形台基宽35.470 m 24A,其斜边长 14.560 m 10A,正边长 14.7300.05 m 10A 5。而对各层来说,自首层至五层,八
23、边形外槽总宽(以柱心距计)由 16A(23.690 m)逐层缩进至 13A(19.340 m),内槽总宽由9A(13.500 m)逐层缩进至 8A(11.640 m),外廊总宽由 21A(30.894 m0.05 m)逐层缩进至 15A(21.880 m),外槽间广(以柱心距计)由 33 尺(9.561 m)逐层缩进至27 尺(8.04 m)。此外,五层外槽间广之和恰为 150 尺即 30A(44.181 m),首层塔心室内径 10.244 m 7A 5,16,23。?塔二层和四层主佛身内主心柱上凹槽中各供奉一颗佛牙舍利,二层舍利(高8.3 cm)与 四 层 舍 利(高 6.3 cm)合 高1
24、4.6 cm 0.1A(即 5 寸),二层舍利至一层室内地面垂距、二层舍利至四层舍利垂距均为 17.9110.100 m 12A。全塔上下共有佛陀塑像 8 尊(三层 4尊、其余层各 1 尊)、菩萨塑像 14 尊(二层 4 尊、四层 2 尊、五层 8 尊),第四层另有弟子像 2 尊、番人像 2 尊 4113。各像尺度如下:一层主佛顶高(自头顶至室内地面,下 同)10.32 m 7A,肩 宽 3.689 m 2.5A,佛顶至佛座莲瓣顶 8.351 m 5.6A,藻井上皮至一层室内地面垂距 13.152 m 9A,壁画六佛顶高均值 7.28 m 5A,六佛净身高之和 29.642 m 20A;二层主
25、佛顶 高 4.42 m 3A,肩 宽 1.468 m 1A,奉舍利之凹槽高、宽均为 10 cm 2/3A;三 层 四 方 佛 高 度 接 近,四 佛 顶 高 之 和13.184 m 9A;四层主佛顶高 4.71 m 3.2A,肩宽 1.470 m 1A,奉舍利之凹槽高、宽均为 15 cm 1A;五层主佛顶高3.97 m 2.7A,藻井上皮至五层室内地面垂距为 7.109 m 4.8A 5A。塔内诸佛陀塑像(8 尊)通高(自头顶至莲座底,下同)之和为 32.976 m 22.4A,诸 菩 萨 塑 像(14 尊)通 高 之和 为 32.846 m 22.3A,两 者 之 和 为65.822 m 4
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