中考总复习《爱莲说》知识梳理.doc

《爱莲说》知识梳理
一 、文学常识
1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人，人称濂溪先生，是北宋时著名的哲学家，“元公”是他的谥号。
2、其它作品：《太极图说》、《通书》。
3、说，是古代的一种文体,也称杂说，这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。
二、解释加点字的含义
【1】蕃（fán）：多。
【2】染：沾染（污秽）。
【3】濯：洗涤。
【4】清涟：水清而有微波，这里指清水。
【5】涟：微波。
【6】妖：美丽而不端庄。
【7】通：贯通。
【8】直：挺直。
【9】不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
【10】蔓：牵牵连连。
【11】枝：枝枝节节。
【12】香远益清：益：更，更加。
【13】亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
【14】亭亭：耸立的样子。
【15】植：立。
【16】亵(xiè)玩：玩弄。
【17】亵：亲近而不庄重。
【18】隐逸：隐居的人，隐士。
【19】君子：指品德高尚的人。
【20】噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
【21】菊之爱：对菊花的喜爱。
【22】鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜：少。
【23】同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
【24】宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
【25】众：多。
【26】宜乎众矣：当然人很多了。宜：当；当然。
三、理解性默写
1、《爱莲说》中咏莲名句（予独爱莲的原因）：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2、陶渊明独爱菊的原因的句子是：菊，花之隐逸者也。
3、世人甚爱牡丹的原因的句子是：牡丹，花之富贵者也。
4、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
5、《爱莲说》中描写莲花庄重、质朴，洁身自好，不落尘俗的高贵品质的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
6、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
7、比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。8、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
9、《爱莲说》中以“中通外直，不蔓不枝”比喻句子的正直不苟、豁达大度。
10、比喻君子美名远扬的句子是：香远益清。
11、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
12、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
13、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
14、文中最能概括（高度概括）莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。
具体表现莲的高贵品质的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
15、点明本文中心（主旨）的句子是：莲，花之君子者也。
16、作者慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态，暗讽 不明说，意味深长的句子是：牡丹之爱，宜乎众矣。
17、用感叹语气写出作者对当时不正当世风的批判态度的句子是：牡丹之爱，宜乎众矣。
四、文章内容填空
1、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲 为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。
2、 作者在第一段中从（生活环境）（体态香气）（风度气质）等方面来描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，意在表达作者（洁身自好、不慕名利）的品质。
   3、 文章前后照应，“予独爱莲”和（莲之爱，同予者何人）一句照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”和（世人盛爱牡丹）一句形成照应。“众“和（独）相照应。
 4、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句运用的修辞方法是（对偶）和（拟人）。
 5、指出句式： （1）菊之爱：（倒装句） （2）予谓菊，花之隐逸者也：（判断句） （3）出淤泥而不染，濯清涟而不妖：（省略句）。
 6、从句子种类看，第2段“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”第一句属（陈述）句，第二句属（反问句），第三句是（感叹句）。

 7、 衬托分（正衬）和（反衬）两种。本文用（菊花、牡丹）来衬托莲。其中菊花属于（正衬），牡丹属于（反衬）。
 8、 相接的两句话，字数相同、意思相对，叫做骈句。在《爱莲说》中找出一句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
 9、 中心概括：文章借花喻人，通过对莲花的赞美，表明了他（洁身自好）的生活态度，婉曲地批判了（趋炎附势、追名逐利）的世风。
 10、“陶后鲜有闻”中的“陶”指（陶渊明），课本中学过他的作品（《桃花源记》），与“鲜有闻”的“鲜”字构成反义词的是（众）。
 五、简答题
1、文中的“水陆草木之花 可爱者甚蕃”一句有什么作用？
答：开头作者从所有的花写起，由面到点，作总的一般性映衬，自然过渡到要写的花。
2、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
3、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？
答：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。
4、第一段中作者从哪几方面突出了莲的美好品质？
答：三方面。生长环境、体态香气、清高风度。
5、文中对莲花的描写有什么作用？
答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。
6、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。
答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。
7、 第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？
答：议论、抒情。第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”的象征意义，揭示中心。
8、举例说明第二段所运用的修辞方法。
答：（1）反问：同予者何人？
（2）排比：菊……花之君子者也。
（3）比喻：予谓菊，花之隐逸者也。
（4）对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
9、本文用花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度？
答：莲比拟不慕名利，洁身自好的生活态度；
菊比拟追求恬淡自然、隐逸的生活态度；
牡丹比拟追名逐利、趋炎附势的生活态度。
10、作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？
答：用“牡丹”来反衬“莲”的君子形象，含蓄而突出的表达文章的主旨，表达了作者的思想感情，即洁身自好、不慕名利的生活态度，批判了贪图富贵、追名逐利、趋炎附势的世风。

11、“莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？
答：对知音甚少的无限感慨。
12、你怎样理解“牡丹之爱，宜乎众矣。”这句话的含义。
答：这句话说爱牡丹的人多，言外之意是说世上追求富贵的人多。这里隐含着作者对当时不正之风的批判，感情强烈。
13、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？
答：表达作者对贪图富贵、追名逐利的庸俗世风的鄙弃。
14、作者不愿隐逸，也不贪慕富贵，那么他所追慕的是什么？
答：追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。
 15、 在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法？目的何在？ （表达了作者怎样思想？）
答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。
 16、文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。
答：不同，文中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。
17、文中说：“自李唐来，世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象？
答：贪图富贵、追名逐利、趋炎附势的社会现象。
18、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？
答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节的高尚品质。
19、写出下列句子的比喻意义。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
答：比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许。
20、中通外直，不蔓不枝，香远益清。
比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人尊重，不敢轻侮。
三 发挥题：
 1、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”常用来比喻什么社会现象？请你结合社会实际就“染”与“不染”问题从正反两方面联系现实生活举例，谈谈感想。
答：比喻人在混浊不良的环境中能一尘不染、洁身自好的现象。
提示：“染”指自己私欲膨胀，像成史杰那样沾染社会不良习气而堕落腐败走向犯罪道路。
“不染”指要不贫不占，像汪洋湖那样清正廉洁，成为对人民有用的人。
  2、 用“中通外直，不蔓不枝”来鞭策自己，谈谈做人的道理。
答：提示，做人要胸怀坦荡，光明磊落，正直积极向上。不滋生私欲的枝杈，做益于人民的人。
 3、 文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是怎么样的人？
答：提示，可答“品德高尚的人”，或具体答出君子的品格。
  4、 作者借本文表达了怎样的人生志趣？你认为这种思想的现实意义是什么？
答：洁身自好，不与世俗同流合污。
现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择，学习作者的君子之风，高洁而庄重，可让我们的人生之路上多一些高尚之举。 
5、 孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看
法相反，你同意哪种观点？简述理由。
答：（1）同意周敦颐：
在恶劣的环境中保持自己的气节。只要一个人有明确的目标和良好的心态，外界的不良因素就不会阻挠其发展。越是复杂的环境越能磨练一个人的意志，正所谓“真金不怕火炼”，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”得人才是真正的成功者。
（2） 同意孟子：
人通常都会随着周边的环境而改变。与一种人接触的时间久了我们就会被同化成为其中一样言行、品格的人，与一种社会接触久了就会变成符合这个社会生活节奏和规律的人。正如所说的“物以类聚，人以群分”。一样的事物会在一起。即使一开始有差别，最后也会：“近朱者赤，近墨者黑。”
6、“陶后鲜有闻”中“陶”指谁？你赞同他的人生态度还是赞同周敦颐的人生态度？
答：“陶”指陶渊明。
（1） 赞同周敦颐的人生态度：
他既不像陶渊明那样消极避世，更不愿向世人那样追逐富贵，他要在污浊的事件独立不移，直面世间污浊，却不逃避现实，保持清白的操守和正直的品格。
（2） 赞同陶：
他愤世嫉俗，不受管行黑暗的腐蚀，辞官归隐，过着恬淡安静的生活，不与世俗同流合污，他把在自己置身于自然之间，让大自然的灵性净化自己的心灵。他热爱自然，在淳朴的自然之中追求思想上的=慰藉，在文章中抒发着对美好生活的向往和憧憬。
6、 你认为要做到”出淤泥而不染，濯清涟而不妖”需具备哪些条件？
答：洁身自好，不同流合污；不受引诱，有分辨是非的能力；心中有远大的目标并有为之努力的行动，约束自己。

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