六年级文言文练习及答案.pdf

1、郑郑人人买买履履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”1、解释“度”字（1）先自度其足 （2）吾忘持度 （2）宁信度 2、翻译下列句子。（1）及反，市罢，遂不得履。（2）何不试之以足？3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允许回答三个）而置之其坐 至之市 而忘操之 返归取之 何不试之以足 4、郑人买履告诉我们什么道理？一1.(1)量（2）尺寸尺码（3）d 尺寸尺码2等到他返回后，集市已经散了，（他）最终也没有买到鞋。为什么不用脚去试试呢？3而置之其坐（脚的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）何不试之以足（鞋子）4告诉人们做事不能过分拘泥形式，死守教条，不知变通，要注重实际。5.这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，二、二、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？1、解释字义。蜀之鄙有二僧 吾欲之南海 顾不如蜀鄙之僧哉 子何恃而往 2、翻译划横线的语句。（2 分）人之立志，人之立志，顾顾不如蜀鄙之僧哉？不如蜀鄙之僧哉？_ 3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种 方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在 。4.写一句关于志向的名言：二1边境。到。难道。凭借2人们确立志向，难道还比不上四川边境上的和尚吗？3对比，立志。三与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了;和品行低劣的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就是红色的，有油漆的地方就是黑色的，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。1解释字义。（1）与善人居，如入芝兰之室 居：（2）如入鲍鱼之肆 肆：2文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境？3根据文意，君子要“慎处”的原因，可用一个成语来概括，那就是：近朱者赤，4对这个成语所包含的观点你有什么看法?请简要回答。三1居：一起 店铺 2比喻污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。3近墨者黑 4（言之成理即可）四由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。1翻译下列句子。由俭入奢易，由奢入俭难。2这则短文对你有什么启发？请谈谈你的感受。四 1由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。2（略）五五师旷论师旷论学学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”平公说：“好啊!”1解释字义。晋平公问于师旷曰 臣安敢戏其君 孰与昧行乎 何不炳烛乎 2翻译下列句子。（1）安有为人臣而戏其君乎？（2）老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？3文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？答：五1向戏弄昏暗点燃 2（1）哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？（2）晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？3一个人要有活到才老学到老的精神。六六匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。1解释字义。邻居有烛而不逮 衡乃与其佣作而不求偿 资给以书 遂成大学 2 翻译下面的句子。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之译文：衡乃与其佣作而不求偿译文：3出自这个故事的一个成语是 ，从字面上看，这个成语的意思是 ，现在用这个成语形容 4你认为，应该在哪些方面向匡衡学习？六1到，此指照射过来报酬把就2匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过来，拿着书映着灯光来读书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。3凿壁借光，凿开墙壁，借邻居的灯光来读书，现在这个成语形容勤学苦练。4学习要主动匡衡凿壁借光，主动创造条件来学习，其好学的精神值得学习。学习要刻苦虽然家庭贫穷，可是，他不畏艰苦的环境，并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”，也是值得我们学习的。七七 弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。1解释字义。使弈秋诲二人弈 非然也 思援弓缴而射之 虽与之俱学，弗若之矣 2下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（）A夫战，勇气也 B此则岳阳楼之大观也C甚矣，汝之不惠 D莲，花之君子者也3翻译：惟弈秋之为听 为是其智弗若与？4本文通过学弈这件小事，作者意在说明一个什么道理？答：七1教诲，教导这样引，拉一起 2C 3只听弈秋的教导。能说（难道）是他的聪明才智不如前一个人吗？4.阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。八八齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。1解释字义。（1）南郭处士请为王吹竽 （2）宣王说之，廪食以数百人 （3）好一一听之，处士逃 2请你用一个成语概括这个故事的大意：3南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象?4南郭处士逃走后，你认为他会去做什么?八1（1）替 给（2）通“悦”，愉快 高兴（3）喜欢喜爱2滥竽充数 3管理混乱，职责不明；领导昏庸，优劣不辨。4（略）九虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。注：逆:违抗 不信：不诚实，不可靠。老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。1解释字义。（1）天帝使我长百兽 （2）子以我为不信，吾为子先行 （3）虎以为然，故遂与之行 （4）兽见之皆走 2、翻译句子。今子食我，是逆天帝命也。子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。3解释下列句子中加点词“之”的不同含义。2故遂与之行 3其不善者而改之 4曾子之妻之市 5学而时习之 4从这则寓言可概括出的成语是 ，与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：，它们都是用来比喻 一类人。5你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。九1做首领认为对的逃跑 2现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。3 它，代狐狸 它，代缺点或错误 到 它，代学过的知识 的 4狐假虎威 狗仗人势 倚仗别人威势来欺压人 十、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷之。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。1解释字意。（1）楚人有鬻盾与矛者 （2）吾盾之坚，物莫能陷之。（3）夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。2翻译句子。（1）吾矛之利，于物无不陷也。（2）以子之矛陷子之盾，何如？3上文的内容可用成语 来概括。4“其人勿能应也”。当时，这位楚人的神态会是怎样的呢？请你用一个成语来回答。5我们生活中自相矛盾的事例耶很多。请你举出两个来。1.一面抽烟喝酒泡吧熬夜，一面花大价钱买护肤品美容2.一边说保护环境，却又一边砍树 十1（1）卖（3）同时存在 2（1）我的矛很锋利，锋利得没有一样东西不能被刺穿的呀。（2）用您的矛来刺您的盾，会怎么样？3自相矛盾 4瞠目结舌 目瞪口呆 5（略）十一十一宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。1解释字义。（1）兔走触株，折颈而死 （2）因释其耒而守株 （3）冀复得兔 （4）兔不可复得，而身为宋国笑 2翻译句子。兔不可复得，而身为宋国笑。3用一个成语概括这则寓言的大意：4这个故事讽刺了哪一类人？它告诉了人们一个什么道理？十一 1（1）逃跑，奔跑（2）放下（3）希望（4）被2兔子是不可能再得到了，可是自身却被宋国人耻笑。3守株待兔4既讽刺想不劳而获的人。这告诉我们，不可把偶然的事情当成是必然的。十二十二宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。注释：长生长、发育的意思。揠拔的意思。芒疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓告诉。予文言人称代词，我的意思。非徒不仅只是。1解释字义。（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者 （2）今日病矣！予助苗长矣。（3）其子趋而往视之，苗则槁矣 （4）以为无益而舍之者，不耘苗者也 2.翻译下面的句子。天下之不助苗长者寡矣。非徒无益，而又害之 3.用一个成语概括这则寓言的大意：4.它告诉了人们一个什么道理？十二 1担忧 劳累 赶去 放弃 2（1）天下不想帮助秧苗生长的人是很少的。（2）（这样做）不只是毫无益处的，还会害了秧苗啊。3拔苗助长 寓言从反面生动地说明了这样一个道理：要遵循事物发展的客观规律，不能急于求成。十三十三楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。注释：祠祭祀祭祀。舍人部属，在自己手下办事的人。卮古代饮酒用的器皿。固本来本来。安怎么。亡失去、得不到。1解释字义。（1）一人蛇先成，引酒且饮之 （2）我能为之足 （3）蛇固无足 （4）为蛇足者，终亡其酒 2翻译文言句子。（1）数人饮之不足，一人饮之有余 。（2）蛇固无足，子安能为之足？3请你用一个成语来概括上文的大意：4这个故事给你什么启发？十三 1（1）将要（2）替、给（3）本来（4）失去、得不到2（1）几个人喝这杯酒不够，一个人喝这杯酒又有多。（2）蛇本来就没有脚，你怎么能给它画上脚呢？3画蛇添足 4为人处世，不能总是觉得自己比别人高明，十分了不起。多此一举，往往会让你失去很多，造成不必要的损失。十四、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！注释：涉渡过。遽立刻。契用刀子雕刻。惑糊涂解释字义。（1）其剑自舟中坠于水 （2）从其所契者入水求之 （3）舟已行矣，而剑不行 2翻译句子。（1）是吾剑之所从坠。（2）求剑若此，不亦惑乎！3这个故事告诉我们一个什么道理?4现实生活中，也不乏类似于刻舟求剑这样的故事，请你举出两个事例来。十四 1到 它，代剑 可是，但是 2（1）这是我们的剑坠下去的地方。（2）像这样去找剑，不是很糊涂的吗？3世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。4、（略）我们生活学习中，好多人都有拖三拉四的习惯，遇到问题不及时解决，非要在那作个记号，等什么时候想解决的时候才考虑，殊不知等过一段时间后，这个问题可能变得很复杂。吃饭的碗当天不洗，第二天全馊了，当天穿的袜子不洗，第二天臭的要命。十五、园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。1解释字义。（1）蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露 （2）曲其颈，欲攫而食之也 （3）举其颈，欲啄而食之也 （4）童子方欲弹黄雀 2翻译下列句子。（1）螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。（2）童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。3请你用一个成语概括上文的大意：4你从这个故事中获得了哪些启示？十五 1展开 捕捉 抬（起）正2（1）螳螂正想吃蝉，却不知道黄雀在它的后面，伸长脖子，正想啄食它呢。（2）小孩子正想去弹黄雀，却不知道前有深坑后有截断的树桩。3螳螂捕蝉，黄雀在后 4为人处世，应该有长远的打算，不能鼠目寸光，只顾眼前的利益；绞尽脑汁，挖空心思去侵害别人的人，也往往被他人算计。十六、杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。其人曰：奈地坏何？晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。（列子杞人忧天）古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。1解释字义。（1）忧天地崩坠，身亡所寄 （2）因往晓之 （3）其人舍然大喜 2翻译句子。（1）奈何忧崩坠乎？（2）地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。3杞人忧天的故事，讽刺了生活中的哪一类人？这个成语的含义与哪一句俗语大致相同？4从探究的角度上看，你是如何评价这位“忧天”的杞人的?十六 1（1）通“无”，没有（2）告诉，使人明白（3）放心的样子 2（1）为什么要担忧天会迸裂、地会塌陷呢？（2）大地是由土块和石块组成的，它们充满着四方，没有一处地方是没有土块和石块的。3讽刺的是生活中那种为一些不切实际的事情忧愁的人。它与俗语“天下本无天下本无事，庸人自事，庸人自扰扰之之”的含义大致相同 杨生畜一犬，甚爱之。一日，生夜行，堕涸井中。犬吠彻夜，旦日，有行人过，往视，见井中有人焉。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与。”生曰：“此犬尝屡次活我，不得与尔。”行人曰：“若不与我，便不出尔。”其时，犬引颈下视井中。生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五天，犬夜走归杨生家。1.为下列字选择正确的义项。（1）若不与我，“与”：_A.和 B.结交 C.给 D.赞成（2）犬引颈下视井中，“引”：_A.延续 B.伸长 C.举 D.导引2.用现代汉语解释下面的句子。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。_3.文中“甚爱之”中的“之”指代_,“生知其意，遂应之”中的“之”指代_。4.杨生答应行人要求的原因是_（用自己的话回答）一司马光七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，儿得活。1.解释括号里的词。（1）众皆弃去 （2）破之 2.翻译下面的句子。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。从此书不离手,甚至忘记了饥渴,冷热,3.“破瓮救人”的故事反映了司马光的机智聪颖机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。二孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣此可以处吾子矣。”遂居焉。孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。他母亲说：“这不是我可以用来安置儿子的地方！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的事。孟子的妈妈说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方！”于是，他们又搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方！”于是居住在了这个地方。（选自刘向烈女传）1.解释下列词语。A.嬉：B.贾人：2.这段文字源自历史典故：。文中孟子先后居住的是哪三个地方？（用文中的词作答）（1）_ （2）_ （3）_4读了这个故事，你有什么启发？（不超过 30 个字）_ 三曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女女还，顾反反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也。听父母之教。今子子欺之之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说:“你回家，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说:“不过是不过是和孩子开玩笑罢了和孩子开玩笑罢了。”曾子说:“(妻子),小孩是不能和他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力，小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。等着父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。”于是(曾子)就杀猪煮肉(给孩子吃)。注释注释 曾子：孔子的弟子；女：通“汝”；你顾：回来；彘：猪；特：只不过。2.解释加点的词。（1）妻止之 止（）（2）遂烹彘也 遂（）（1）女还（）（2）婴儿非与戏也（）3.将下面的句子译为现代汉语。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。4.读了这个故事后，你认为曾子有必要杀彘吗？为什么？请举一个你生活中的实例作简答。13、这则寓言说明的道理是什么？（3 分）言必信，行必果。四宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。1.解释下列文句中加点词的词义。兔走触株 走 （）因释其耒而守株 释 （）而身为宋国笑 身 （）冀复得兔 冀 （）2.找出文中的议论句，并翻译这个句子。3.出自这个故事的成语是 。从短文中你得到什么启示？从某一角度简要谈谈。答：。五齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“余惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道:“喂!来吃吧!”那个饥民扬眉抬眼看着他，说:“我正因为不吃被无礼的给予得来的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说:“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”1.解释加点词的含义：以至于斯也 斯 从而谢焉 谢 2.用一句话概括本文的中心（不超过 10 个字）。3.这则故事给你最深刻的感受是什么？答：六叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖（yu，窗），施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。1.“弃而还走”中“还”的意思是：。2.翻译文中画线句子：。3.这个故事讲的是 成语。4.这个成语的含义是：。1.转身2.叶公并非真正喜欢龙，而是喜欢那些像龙而又不是龙的东西。4.有的人表面喜欢某样事物，却不是发自内心的喜欢七匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿，主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说诗，时人为之语曰：“无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。”鼎，衡小名也。邑人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（）A.邻舍有烛而不逮 不逮：不给他B.衡乃与其佣作 佣作：雇佣劳作C.而不求偿 偿：报偿D.邑人畏服之如是 邑人：同乡2.文中一个家喻户晓的典故是：3.本文记述了有关匡衡的几个故事？读后你有什么感受？凿壁偷光、佣作求书、说凿壁偷光、佣作求书、说诗诗感受：感受：