社区计划生育工作制度.doc

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流出人口计划生育协议管理制度

1、流出人口中的重点“三查”对象外出前，所在村（居）委员会在出具（办理《婚育证明》介绍信）时，应与重点管理对象签订计划生育协议书一式两份，村（居）、本人各持一份。
2、 外出前应落实安全可靠的避孕节育措施，协议中应告知其按时寄回现居住地计生服务机构出具的《流动人口避孕节育情况报告单》。
3、协议载明双方的权利、义务和应遵守的事项以及违约责任。
4、协议应随出随签订，有效期应与《流动人口婚育证明》的有效期一致

流动人口协管员工作职责

1、协助“警务责任办公室”做好外来流动人口的登记、查验《流动人口婚育证明》、办暂住证、注销等手续，填报有关外来流动人口统计报表等工作。
2、熟悉和掌握责任区内外来流动人口的基本情况，做到“三勤”、“八知”，“三勤”即勤动脑、勤动腿、勤汇报；“八知”即知其本人、知其常住户籍所在地、知其现居住地、知其暂住原因、知其家庭情况、知其计生情况、知其经济来源、知基现实表现。发现违法犯罪活及时报公安机关查处。
3、协助公安派出所做好公、私出租房屋的治安管理，掌握责任区出租房的基本情况，制止危房、违章建筑以及无安全保障房屋的出租。
4、协助劳动和社会保障部门督促外来务工经商人员办理《外出人员就业登记卡》和《外来人员就业证》，为外来务工经商人员提供就业前培训指导，做好责任区内外来务工经商人员养老、失业和医疗保险费的有关统计工作，维护外来务工经商人员的合法权益。
5、协助计划生育部门开展流动人口计划生育宣传和教育，做好流出、流入育龄人口的原始登记、注销和有关登记汇总表的填报、协助查验《流动人口婚育证明》，督促已婚育龄妇女“三查”，发放避孕药具。
6、协助司法行政部门开展对流动人口的普法宣传教育、法律服务工作。
7、协助公安、民政部门开展对流浪乞讨人员的告知、引导、救助工作。
8、完成上级交办的其它工作任务

流动人口房屋租赁管理制度

１、 单位和个人不得向未持有《流动人口婚育证明》的育龄流动人口租赁房屋；租赁房屋的流动人口有怀孕或生育的，房主应当及时报告所在村（居）委会。
２、单位和个人对租赁房屋的流动人口要进行人口与计划生育宣传教育，并积极配合村（居）委会做好流动人口的管理服务工作。
３、向流动人口租赁房屋的单位和个人，都应与流动人口逐人签订计划生育管理协议书，屋单位的还应与所在村（居）委会签订计划生育目标责任书。
４、单位和个人每季度应向所在地村（居）委会通报一次流动人口的生育、节育和“三查”情况。
５、单位和个人向未持有婚育证明的育龄流动人口出租（借）房屋的，根据《陕西省流动人口计划生育管理办法》有关规定由现居住地的县级以上计划生育行政部门责令改正，给予警告，可以并处200元以上500元以下的罚款

流动人口计划生育信息交换平台

村（居）计生专干职责

1、负责流入本辖区育龄妇女的信息采集、并及时上报乡镇办。

2、按乡镇办计生办要求完成流出已婚育龄妇女信息查询任务，并及时上报。

3、收到流动人口反馈信息后，及时补填“流动人口已婚育龄妇女计划生育信息登记卡”，并根据新的情况采取相应的管理措施

流动人口计划生育双向管理制度

1、流动人口计划生育双向管理是指户籍所在地和现居住共同管理，建立联系，各负其责，以现居住地管理为主。
2、现居住地负责对流入人口计划生育工作的日常管理，并把流入人口计生工作纳入常住人口计生管理，协助街道办查验《婚育证明》，建卡立册，与重点对象签订计划生育管理协议书，提供相关服务。每季度协助街道办开展清理清查活动，组织流入已婚育龄妇女进行一次“三查”，搞好优质服务。
3、现居住地对流入已婚育龄妇女登记建卡后15天内，应及时上报街道办，与户籍地建立联系，并做好记录。
4、 现居住地应及时将其妊娠、生育、避孕节育等情况上报街道办或填写纸制《信息通报单》，以信件形式通报给户籍地，发现计划外妊娠应积极做好宣传教育，动员其及时采取补救措施，并载入档案卡。
5、户籍地负责督促外出育龄人口办理《婚育证明》，逐步实行进村入户办证，与流出已婚育龄妇女重点对象签订计划生育协议书，要求流出已婚育龄妇女定期寄回《避孕节育情况报告单》或返乡“三查”。
6、户籍地收到流出人口现居住地的《信息通报单》后，应积极协助，抓好落实，并在15个工作日内复信或网上反馈。
7、户籍地接到通报单或发现流动人口违反计划生育规定的，应积极工作，并依法处理

流动人口计划生育须知

１、成年流出人口在离开户籍所在地前，应当持合法的婚姻、身份证件、近期一寸免冠照片２张和（办理《婚育证明》介绍信）到户籍地县级或乡镇办免费办理全国统一的《流动人口婚育证明》。已生育子女的，应当提交由施术单位或计划生育部门出具的避孕节育情况证明，违法生育的，还应当提交处理执行情况证明。
２、成年流入人口在现居住地居住满３０日的，自期满之日起７日内向现居住地的乡镇办交验婚育证明，１５日内向户籍所在地的乡镇办告知现居住地地址和计划生育情况。
３、持婚育证明人的婚育情况发生变更的，应当在３０日内到现居住地验证机关办理变更登记，并由本人在３个月内到原发证机关办理变更登记手续，或者以其他形式告知原发证机关。
４、婚育证明不完备或未持户籍地《婚育证明》的，应要求其在规定期限内补办。在限期补办期间，现居住地可为其办理临时《婚育证明》，在有效期内未办回户籍地《婚育证明》的，按照《办法》规定处100元以上500元以下的罚款。
5、 流动人口在现居住生育的，执行其户籍所在地的人口与计划生育法规的生育调节规定。已婚流动人口在现居住地生育第一个子女的，怀孕后应当到现居住地的乡镇办进行生育登记。依法可以生育第二个子女的，怀孕后应当持户籍所在地发放的生育证到现居住地的乡镇办进行登记。
6、流入人口违反户籍所在地的人口与计划生育法规的生育调节规定生育的，由现居住地的县级计划生育行政部门或其委托的乡镇办依照国务院《社会抚养费征收管理办法》和现居住地的人口与计划生育法规的规定征收社会抚养费。流动人口因违反计划生育规定在一地受到处理的，在另一地不因同一事实再次受到处理。

社区计划生育协会任务

１、向群众宣传人口科学理论，宣传国家计划生育的方针、政策和法律、法规，传播计划生育和生殖健康等科学技术知识。

２、 向群众提供生产、生活、生育服务，帮助群众解决实行计划生育的实际困难和后顾之忧。

３、 履行民主参与和民主监督职能，反映群众的意愿与要求，维护群众的合法权益。

４、向适龄群众提供计划生育、生殖健康的信息和服务，提高他们知情选择的能力。

社区计划生育协会职责

1、坚持以人为本，以群众需求为工作导向，以解决群众困难为工作重点，以群众满意为工作标准，积极发挥计生协会联系党和政府的桥梁和纽带作用。

2、充分发挥计生协会“带头、宣传、服务、监督、交流”五大职能作用。

3、组织会员、群众学习计生法律、法规、协会章程，不断提高广大群众的主人翁意识和实行计划生育的自觉性。

4、积极开展计划生育宣传服务、政策服务、科技服务，不断提高广大群众的精神文明和物质文化生活水平。

社区计划生育咨询服务站规章制度及服务内容
一、 工作制度
1、开展计划生育生殖健康培训，为育龄群众举办咨询服务活动；
2、设立“咨询电话”，解答育龄群众提出的问题；
3、咨询服务人员必须做到“热情、严肃、畅言、守密”耐心解答有关问题；
4、保密制度 严禁咨询服务人员将个人隐私和咨询内容外传，违者将严肃处理。
二、 服务内容
1、计划生育政策、避孕节育知识、优生优育知识、性保健知识等咨询；
2、人口与计划生育内容的音像宣传教育；
3、设立计划生育流动宣传袋、便民条、咨询电话号码、服务卡等，把计划生育宣传送到每一个人育龄人员手中；
4、建立避孕药具便民服务点，设立避孕药具专柜，免费把避孕节育知识和避孕药具送到育龄夫妇手中满足和方便群众需求；
5、举办专家咨询活动；
6、组织一定的宣传活动，积极发挥计划生育志愿者服务

社区计划生育委员会工作职责
1、宣传党和国家的计划生育方针政策、法律法规，教育社区成员树立科学、文明、进步的婚育观念，自觉实行计划生育。
2、建立健全计划生育工作网络，认真落实计划生育工作各项任务，实现稳定低生育水平，提高出生人口素质的目标，协助计生专职工作人员做好社区内单位居民、流动人口的计划生育管理与服务，准确掌握常住和暂住育龄妇女的生育信息、变更情况，及时做好账表卡册登记、信息上报反馈工作。杜绝大月份引产和计划外生育，完成计划生育各项工作任务。
3、建立健全计生协会组织机构，发挥会员作用。
4、向广大干部、群众提供计划生育宣传教育、政策法规、生殖保健、季度“三查”等优质服务，免费发放避孕药具。
5、积极开展“创建省级人口与计划生育先进社区”活动；倡导婚育新风，婚事新办，促进社区文明建设。
6、落实综合管理制度，会同片警、物业管理人员组织开展社区流动人口的清理清查。
7 、热情为社区居民提供服务。

社区计划生育居民公约

为使居民依法执行国家有关计划生育的规定，特制定以下居民自治公约：
第一条 居民应严格遵守党和国家法律、法规和有关规定，自觉实行计划生育。
第二条 全体居民必须自觉遵守计划生育居民自治章程和居民自治公约中所规定的各项条款，做到履行义务和享受权利相统一。积极参与计划生育居民自治工作，积极签订自治协议。
第三条 居民应积极主动参加社区人口学校开展的计划生育培训和宣传服务活动，树立新的婚育观念，提倡优生优育，杜绝近亲结婚和早婚早育。
第四条 已婚育龄妇女必须按时参加半年一次的免费妇检和每两年一次的免费生殖健康检查。
第五条 居民外出务工、经商须与居委会签订流动人口计划生育管理合同，并及时办理《流动人口婚育证明》，属已婚育龄妇女的，必须接受流入地计生部门的管理，参加妇检，每年寄回不少于四次妇检证明。
第六条 居委会应做好计划生育优质服务工作，宣传各种避孕节育措施的优缺点，指导已婚育龄妇女选择安全、有效、适宜以长效为主的避孕节育措施。
第七条 居民不能容留外来人口在本居民区躲生或超生,否则,由计生部门依法处罚外，居委会在社区居务公开栏上予以公布。
第八条 凡新生儿出生需在5天内向现居住地单位或居委会及流入地计生部门申报出生。
第九条 孕妇不得非法鉴定胎儿性别。几采取胎儿性别终止妊娠的，收回其《生殖健康服务手册》，并按《区条例》规定处理。
第十条 居委会对独生子女户优先推荐和安排就业，属困难户优先纳入社区最低生活保障。
第十一条 充分发挥社区计生协会的作用，全面开展生产、生活、生育服务和计划生育优质服务。
第十二条 居委会要搞好计划生育居务公开，公开计划生育法律、法规及有关政策，公开本社区辖区生育、节育及违反计生法律法规和政策的处理情况，接受群众监督。
第十三条 实行有奖举报制度。对举报违反计生法律法规和政策的，除上级有关部门予以奖励外，社区给予一定的奖励。
第十四条 对积极支持居民自治工作,带头履行居民自治章程、居民自治公约的居民,居委会将给予一定的物质和精神鼓励。
第十五条 本公约由社区计划生育居民自治领导小组负责解释并监督执行。

社区计划生育管理服务制度

1、社区有人口和计划生育一览牌，居民小组分布情况一览牌，社区考核中心户长（协管员、楼长）竞赛台挂牌，并根据每月情况及时更换。实行计划生育居务公开，接受民主监督。 2、在常住人口管理上，坚持“一牌、一卡、一册、一表”制度，“一牌”即计划生育管理与服务基本情况挂牌，“一卡”即已婚育龄妇女计划生育档案卡，“一册”即已婚育龄妇女重点对象“三查两清一服务”登记册，“一表”即村级计划生育月报表。
3、 在流动人口管理上，坚持“一牌、一卡、三册、两表”制度，“一牌”即流动人口计划生育管理与服务基本情况挂牌，“一卡”即流动人口已婚育龄妇女计划生育登记卡，“三册”即流动人口已婚育龄妇女登记册、查验流入人口《婚育证明》登记册、流动已婚育龄妇女重点对象“三查两清一服务”登记册，“两表”即流动人口计划生育统计报表、流动人口计划生育信息交换平台信息上报、反馈登记表。
4、 各种账表卡册要做到专人管理，填写规范，表面整洁，准确无误，变动及时，按时上报。挂牌数字及时更换。
5、实行定期检查制度。定期对社区内的人口变动情况进行摸底调查，重点对成年流动人口持婚育证明、避孕节育等情况进行检查。
6、实行计划生育协议书管理制度。与辖区单位、房屋出租户、计生重点管理对象（含流动人口）签订管理协议书，并严格履行管理协议书规定。
7、建立上门访视、服务制度。对新婚、怀孕、生育、节育等对象，开展上门服务活动。

警务责任办公室主任职责

在县市区流动人口办和有关业务部门及办事处计生办的领导和指导下，具体负责：
1、 贯彻执行上级党委和政府关于流动人口管理的方针、政策和法规。
2、根据本辖区党委和政府对流动人口管理工作的具体要求，结合实际情况，制定工作计划并组织实施。
3、安排分配本辖区流动人口协管员的日常工作，督促检查指导协管员完成流动人口基本资料的各项登记、电脑录入、办（验）证以及各种报表的统计、信息上报反馈等日常工作。
4、每月定期主持召开流动人口管理服务工作例会，进行政治和业务学习，研究和解决工作中遇到的问题。
5、根据辖区要求，制定管理工作制度，并抓好目标管理责任制的落实工作，定期对协管员工作情况进行检查和考评。
6、协调辖区有关单位做好流动人口管理服务工作

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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